【しま】～【しや】
・揣摩憶測（しまおくそく）・揣摩臆測 《四熟》 自分の心の内で、相手の心を推し測（はか）ること。はっきりした根拠もなく情勢などを推し測ること。 類：●当て推量
・始末が悪い（しまつがわるい） 扱（あつか）いに困る。 類：●手に余る
・始末に負えない（しまつにおえない）［＝ゆかぬ］ 事態が悪くなって、処理し切れない。手が付けられない。 類：●始末にゆかない●手に負えない
・始末を付ける（しまつをつける） ものごとに決まりを付ける。締（し）め括（くく）る。処理する。 類：●方を付ける
・締まりがない（しまりがない） １．態度や心構えにきりっとしたところがない。顔や体付きが引き締まっていない。緊張感がない。２．異性関係に節操（せっそう）がない。浮気っぽく、多情である。 類：●節操がない
・締まり屋（しまりや） １．金銭を浪費しない人。倹約家。 類：●始末屋 ２．けちな者を嘲（あざけ）っても言う。 類：●けち
・自慢高慢馬鹿の中（じまんこうまんばかのうち） 自分や身内のことばかり自慢する者や偉ぶっている者は、馬鹿者である。他人の劣っている事を蔑（さげす）んだりするのは浅ましく、人に嫌われる元であるということ。 類：●自慢高慢酒の燗●自慢高慢ばかの行き止まり●自慢は知恵の足らぬ大馬鹿
・自慢じゃないが（じまんじゃないが） 自慢する訳ではないがという意味で、自慢話を始める際の前置きの言葉。
・自慢たらたら（じまんたらたら） 自慢ばかりしているという意味で、臆面（おくめん）もなく自慢話をしている様子。
・自慢は知恵の行き止まり（じまんはちえのゆきどまり） 自己満足して思い上がった者には、それ以上の知恵も進歩もありはしない。人間、自慢をするようになったらお終（しま）いだということ。 類：●高慢は出世の行き止まり
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・しみったれ １．けち臭いこと。金品を出し惜しみすること。けちけちしていること。また、その人。 類：●吝嗇（りんしょく）●塩っぱい 用例：滑・膝栗毛−二「ヱヱおめへまだ、そんなしみったれをいふは」 ２．安っぽくて見映えがしないこと。意気地（いくじ）がないこと。また、そのような人。 類：●意気地無し 用例：洒・狐の竇這入−五「おいらが、しみったれでくるもんだから」 ３．貧しいこと。貧乏人。 用例：人情・祝井風呂時雨傘−一「此方の娘の貧乏（シミッタレ）な所を見込んで、欲しがるのだ」 ４．醜女（しこめ）。 類：●不美人 用例：洒・辰巳婦言「おそらく醜女。彼俗に云しミツたれだらふ」 用例の出典①：狐の竇這入（きつねのあなはいり？）・青楼奇談狐竇這入（せいろうきだんきつねのあなはいり？） 洒落本。遊郭本。十返舎一九。１冊・・・詳細調査中。 用例の出典②：祝井風呂時雨傘（いわいぶろさみだれがさ） 人情本。・・・調査中。
・市民権を得る（しみんけんをえる） １．市民としての行動・思想・財産の自由が保障され、国政に参加できるようになる。市民として迎え入れられる。２．転じて、世俗一般に馴染（なじ）んだものになる。 例：「『一生懸命』という言葉はすっかり市民権を得ている」
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・仕向ける（しむける） １．相手に対してある態度で接する。待遇する。 例：「親切に仕向ける」 ２．他人がある行為をするように働き掛ける。そういう気持ちを起こさせる。 類：●仕掛ける 例：「辞表を書くように仕向ける」 ３．商品などを人に宛てて送る。発送する。 類：●差し向ける ★「し」は動詞「する」の連用形。「仕」は当て字＜国語大辞典（小）＞
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・自明の理（じめいのり） 説明を必要としない明らかな道理という意味で、明白で分かり切った事柄のこと。 類：●日月自明●明明白白●火を見るより明らか 出典：「荘子−田子方」「若天之自高、地之自厚、日月之自明、夫何修焉」
・死命を制す（しめいをせいす） 死ぬか生きるかという大事なところを押えて、その人の運命やことの成り行きを自分が掌握すること。相手の急所を押える。 例：「敵の死命を制す」
・占め子の兎（しめこのうさぎ）［＝うさうさ］ ものごとが思い通りに運んだときに言う洒落（しゃれ）。 類：●占めた●しめしめ●してやったり ★「うまくいった」の意の「しめた」に、兎を「絞（し）める」をかけていう語＜国語大辞典（小）＞
・示し合わせる（しめしあわせる） １．仲間などと予（あらかじ）め相談しておく。事を起こすに先立ち、互いに心を合わせておく。 用例：浮・傾城禁短気−五「兼て遣手としめし合せておいて」 ２．互いに目配せなどの合図を交わして、知らせ合う。
・示しが付かない（しめしがつかない） 模範となるべき立場なのに、模範として示すことができない。訓戒の効き目がない。 例：「飲んだくれていては子供に示しが付かない」
・四面楚歌（しめんそか）
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・下いびりの上諂い（しもいびりのかみへつらい） 目下や弱者に辛（つら）く当たるような者は、例外なく、上の者に媚び諂うものであるということ。 反：■強きを挫き弱きを助く
・耳目となる（じもくとなる） ある人の耳や目と同じような働きをする。人を補佐する。
・耳目に触れる（じもくにふれる） 耳や目で知覚するという意味から、見たり聞いたりする。
・耳目の欲（じもくのよく） 見たり聞いたりすることによって起こる欲望。
・耳目を驚かす（じもくをおどろかす） 世の人に衝撃を与える。世間を驚かす。世間の関心を惹（ひ）く。 類：●あっと言わせる●耳目を引く
・耳目を属す（じもくをしょくす） 耳を欹（そばだ）てて良く聞き、目を注いでよく見る。
・耳目を引く（じもくをひく） 人の耳や目に訴えるという意味で、多くの人々の注意を引いて目立つ。 類：●耳目を驚かす
・駟も舌に及ばず（しもしたもおよばず） 一度口から出した言葉は、四頭立ての馬車で追い掛けても追い付かない。言葉は慎（つつし）むべきであるということ。 類：●駟馬（しば）も追うあたわず 出典：「論語−顔淵」「惜乎、夫子之説君子也、駟不及舌」
・霜を踏んで堅氷至る（しもをふんでけんぴょういたる） 霜を踏んで歩く季節を経て、氷が堅く張る厳冬の季節に達する。何事も徴候が現れてから、その後に実際のできごとが起こるという喩え。 類：●堅き氷は霜を踏むより至る
・自問自答（じもんじとう） 《四熟》 自分で自分に問い掛け、自分で答えること。 例：「これで良いのかと自問自答する」
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・洒洒（しゃあしゃあ） 厚かましくて、恥を恥とも思わない様子。また、何をされてもけろりとしている様子。 類：●いけ洒洒 用例：俳・文政句帖−二年「叱ってもシャアシャアとして蛙かな」 例：「よくもしゃあしゃあと金を借りに来られるもんだ」
・差異もない（しゃいもない） たわいもない。訳もない。 用例：浄・傾城島原蛙合戦−一「しんきしんきで夜の目もろくに、差異（シャヰ）もなき夢の気がかり祈らんと」 用例の出典：傾城島原蛙合戦（けいせいしまばらかえるがっせん） 浄瑠璃。近松門左衛門。享保４年（１７１９）。島原の乱を趣向にした作。太平記の時代に設定を変え、七草四郎が籠城＜近松門左衛門でござーい！＞
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・社会に出る（しゃかいにでる） 世の中に出て独り立ちをするという意味で、学生であったり親の庇護の下にあったりした者が、独立した人間としての仕事や役割を担（にな）うようになる。
・社会の木鐸（しゃかいのぼくたく） 世の中を教導し、正す人。 参考：木鐸（ぼくたく） 木製の舌がついた金属製の大鈴。昔、中国で文教の法令などを人民に示すときに振り鳴らした。
・社会の窓（しゃかいのまど） 俗語。男のスボンの股間にあるファスナー。 例：「社会の窓が開いてるよ」 ★昭和２３（１９４８）〜２９年、及び３４〜３５年に放送されたＮＨＫラジオの番組「インフォメーションアワー・社会の窓」に由来する。昭和２０年代中後半の流行語。「普段の社会の裏側に隠された大事なものが見えてくる番組」という謳（うた）い文句による。 ★女性のファスナーを、教科名の対比で「理科の窓」とも言っていたが、現在では廃（すた）れつつある。
・蛇が蚊を呑んだよう（じゃがかをのんだよう） 蛇は身体に似ず大きなものを呑みこむが、蚊ではあまりにも小さ過ぎるということ。小さ過ぎて問題にならないこと。また、少な過ぎて腹の足しにならないこと。堪（こた）えない、効果がないことの喩え。
・釈迦に説法（しゃかにせっぽう）
・釈迦にも経の読み違い（しゃかにもきょうのよみちがい） → 猿も木から落ちる
・迦葉の口に笑みを含む（かしょうのくちにえみをふくむ） 釈迦の不思議な行為を、迦葉だけが理解して、にっこりと笑ったという故事。（＝拈華微笑）
・邪が非でも（じゃがひでも） どうあろうとも。何が何でも。 類：●是が非でも ★「じゃ」は「ぜ（是）」の変化したもので、「邪」の意と解されて＜国語大辞典（小）＞
・車魚の嘆（しゃぎょのたん） 斉の馮驩（ふうかん）が、「食事に魚もない、外出するのに車がない、家族揃って住む家がない、このような扱いを受けるのなら、長剣よ、帰ろうか」と歌ったことを指す。 類：●長鋏帰らんか ★斉の宰相孟嘗君とその食客馮驩（ふうかん）との故事による＜中国故事物語（河出書房新社）＞ 出典：「戦国策−斉」
・酌が強い（しゃくがつよい） 酌をする回数が甚（はなは）だしいという意味から、無闇矢鱈と酒を注ぐこと。
・杓子定規（しゃくしじょうぎ）
・杓子で腹を切る（しゃくしではらをきる） できるはずのないことをする。不可能なことをする。また、形式だけのことをするの喩え。 類：●擂り粉木で芋を盛る●擂り粉木で腹を切る●杓子腹
・杓子は耳掻きにならず（しゃくしはみみかきにならず） 大きい物が、必ずしも小さい物の代用になるとは限らない。
・綽綽（しゃくしゃく） ゆったりとして、ゆとりがある様子。落ち着いて焦らない様子。 類：●綽然 例：「余裕綽綽」「綽綽として余裕あり」
・杓子渡し（しゃくしわたし） 主婦権を譲り渡すこと。姑が嫁に家政を任せること。 類：●箆（へら）渡し●杓文字渡し
・杓子を定規にする（しゃくしをじょうぎにする）［＝使う］ 杓子の柄は曲がっていて定規にならない。正しくないものを基準とする。
・杓子を取る（しゃくしをとる） 「杓子」は一家の台所を意味し、それを担うということから、世帯を取り仕切ることを表わす。
・杓子を渡す（しゃくしをわたす） 姑（しゅうとめ）が、嫁に世帯の切り盛り役を譲る。
・尺進尋退（しゃくしんじんたい） 《四熟》 僅かばかり進んでたくさん退くこと。また、得るところが少なく、失うところが多いことの喩え。 類：●寸進尺退
・笏取り直す（しゃくとりなおす） 慌てて笏を持ち直す。転じて、はっと気が付いて姿勢を改め、威儀を正す。
・弱肉強食（じゃくにくきょうしょく） 《四熟》 力の弱いものが強いものの餌食（えじき）になること。力の強いものが勝ち、栄えること。 類：●優勝劣敗●生存競争 例：「弱肉強食の世の中」 出典：韓愈「送浮屠文暢師・序」「弱之肉、強之食」
・癪に障る（しゃくにさわる） ものごとが気に入らなくて腹が立つ。 類：●癇に障る●気に障る●肝が煎れる
・癪の種（しゃくのたね） 腹が立つ原因。癇癪を起こす元。
・癪の虫（しゃくのむし） 身中にいて、癪の病気を起こす元になると考えられた虫。転じて、腹の立つ原因となる事柄。
・尺八ほど（しゃくはちほど） 涎や涙を、尺八みたいに長く垂らすということから、涙や涎が長く垂れる様子の喩え。
・寂滅為楽（じゃくめついらく） 《四熟・仏教用語》 生死を超越し、煩悩から解放されて初めて、真の安楽が得られる。涅槃（ねはん）の境地に至って、また、死ぬことによって、初めて安楽が得られるということ。 類：●生滅滅已 出典：「涅槃経−雪山偈」 ★「寂滅」は、悟りの境地に入ること。または、死ぬこと。
・尺も短き所あり、寸も長き所あり（しゃくもみじかきところあり、すんもながきところあり）［＝短く寸も長し］ 「寸」にくらべて長い「尺」でも、時には短くて足りないことがあり、「尺」に比べて短い「寸」でも、時には長くて余ることがあるということで、どんなものごとにでも長所と短所があるということ。賢者もことによっては劣り、愚者もことによっては勝（まさ）ることがあるえ。 出典：「楚辞−卜居」「尺有所短、寸有所長、物有所不足、智有所不明。数有所不逮、神有所不通」
・雀躍（じゃくやく） 雀が躍るように、小躍りして喜ぶこと。 類：●小躍り 例：「欣喜（きんき）雀躍」
・錫を飛ばす（しゃくをとばす） 僧が修行のために各地を遍歴する。 類：●行脚（あんぎゃ）する
・尺を取る（しゃくをとる）［＝打つ］ 物差しで長さを測る。寸法を取る。
・尺を枉げて尋を直ぶ（しゃくをまげてひろをのぶ） 短いものを縮めて、長いものを更に伸ばす。小節を犠牲にして大義に従う。小利を捨てて大利を取ること。 類：●寸を幄（ま）げて尺を信（の）ぶ 出典：「孟子−滕文公・下」「枉尺而直尋、宜若可為也」
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・奢侈淫佚（しゃしいんいつ） 《四熟》 贅沢な暮らしに耽（ふけ）り、不道で淫（みだ）らな行ないを楽しむこと。 類：●驕奢淫逸 ★「佚」は「逸」とも書く。
・車軸の雨（しゃじくのあめ） 雨足（あまあし）が車軸のように太い雨。大雨の形容。 類：●車軸の如し●車軸を流す●車軸をさす
・車軸を流す（しゃじくをながす）［＝下（くだ）す・降らす］ 雨足の太い雨が降る。激しく雨が降る。
・じゃじゃ馬（じゃじゃうま） １．人に馴れない気性の荒い馬。 類：●駻馬（かんば） ２．比喩的に、他人の言うことに従わない暴れ者。３．我が儘で扱いにくい者。特に、利かん気の我が儘娘。 類：●お転婆 ★「じゃじゃ」は、駄々（だだ）の幼児語から。
・じゃじゃ馬馴らし（じゃじゃうまならし） １．原題（英語）The Taming of the Shrew。戯曲。５幕。シェークスピア。１５９３〜９４年頃。鋳掛屋クリストファの夢物語。パプティスタ家のじゃじゃ馬の姉娘と、しとやかな妹娘の結婚を巡る喜劇。２．従順でない妻や娘、恋人などを上手く扱うこと。 人物：シェークスピア（ウィリアム） イギリスの劇作家、詩人。１５６４〜１６１６。人間世界のさまざまな悲劇・喜劇を描き多くの名作を残した。作品としては、「ヘンリー四世」「ジュリアス‐シーザー」などの史劇、「ベニスの商人」「真夏の夜の夢」などの喜劇、「ハムレット」「マクベス」「オセロ」「リヤ王」の四大悲劇のほか、詩集、ソネット集なども多数ある。「沙翁」「沙比阿」の漢字を宛てる。
・社稷の臣（しゃしょくのしん） １．国家の命運を左右するような、重要な臣下。 類：●国家の元臣 ２．私情に左右されず、公正な立場で国家のことを考えるような家臣。 出典：「礼記−檀弓・下」「有臣柳荘也者、非寡人之臣、社稷之臣也」 衛公が、大夫の柳荘（りゅうそう）の死に際して、祭礼を中断してまでも臨終の場に駆け付けた。 ★「社」は土地の神、「稷」は五穀の神。共に国家の祭祀の重要な対象であったことから、「社稷」は国家の意味となった。
−−−−−−−しや（た）(#siya4)−−−−−−−
・鯱こ張る（しゃちこばる）・鯱張る（しゃちほこばる） １．鯱（しゃちほこ）のように厳（いか）めしく構える。威厳を作る。 用例：随・胆大小心録−２２「夫でも家格を云うてしゃちこばる事よ」 ２．緊張して固くなる。身体を強張らせる。 用例：雑俳・柳多留−２０「笑わせて見なと新造しゃちこはり」 ★「しゃちほこばる（鯱張）」の変化＜国語大辞典（小）＞ 用例の出典：胆大小心録（たんだいしょうしんろく） 江戸後期の随筆。上田秋成。文化５年（１８０８）〜６年成立。江戸時代には出版されていない。自筆本は全１６３段の短章からなる。自伝、人物評、国学、和歌、歴史についての論評など内容は多岐にわたり、口語をまじえた自由で独特な文体で縦横に論述を行っている。
・弱冠（じゃっかん） １．男性の２０歳。中国・周の頃の制度では、男子が２０歳になると「弱」と呼び、成人として冠を被った。 類：●二十歳（はたち）●丁年 出典：「礼記−曲礼・上」「人生十年曰幼、学。二十曰弱、冠。三十曰壯、有室」 ２．年が若いこと。女性にも使う。 類：●弱年●若年 例：「弱冠１８歳でコンテストに優勝した」
・しゃっき張る（しゃっきばる） 強張（こわば）るという意味の「しゃき張る」を強めた言葉で、緊張のため心身が固く強張ること。また、虚勢を張ること。
・借金を質に置く（しゃっきんをしちにおく） 借金のほかには質草もないほど貧乏している様子。無理な算段をして、金銭の工面（くめん）をすること。
・借金を踏む（しゃっきんをふむ） 借りた金を返済しようとせず、誤魔化して帳消しにしてしまうこと。 類：●借金を踏み倒す
・シャッポを脱ぐ（しゃっぽをぬぐ） 帽子を脱いでお辞儀をするということから、相手に敵（かな）わないことを知って降参する。悪事が露見して観念する。 類：●兜（かぶと）を脱ぐ
・遮でも無でも（しゃでもむでも） 嫌でも応でも。是非とも。 類：●邪が非でも●邪でも非でも●邪も非も●是が非でも
−−−−−−−しや（な）(#siya5)−−−−−−−
・斜に構える（しゃにかまえる） １．剣術で、両手に刀の柄（つか）を持ち、剣先を真っ直ぐには相手に向けないで、斜めに構える。２．しっかりと身構える。改まった態度をする。 類：●乙に気取る 用例：滑・浮世風呂−前「小笠原流で、としゃにかまへて居るはさ」 ３．真っ直ぐなものに対して、斜めに交差する。４．ものごとに正面から、また正攻法で対処しないで、皮肉、からかい、遊びなどの態度で臨むこと。
・遮二無二（しゃにむに） 《四熟》 一つのことだけを我武者羅（がむしゃら）にする様子。 類：●無闇 例：「敵（かな）わぬ敵に遮二無二ぶつかる」 ★「しゃりむり」の変化か＜国語大辞典（小）＞ ★語源（説)：「しゃり」は、「しゃしゃり出る」の「しゃしゃり」の省略形で、厚かましく出しゃばる意。「むに」は、「無理に」の省略形で、強引にの意。 ★「遮二無二」は当て字。
・社人の居成り食い（しゃにんのいなりぐい） 神社で、神職たちが氏子からの供物（くもつ）について文句を言いながら、食べるだけは遠慮なしに食べてしまうということ。転じて、一般に、無為徒食の図々しさや身勝手を皮肉っていう言葉。 ★「居成り食い」は、立つ用があっても立ち上がらないで、座ったまま食べ続けること。
・蛇の寿司（じゃのすし） 蛇をネタにした鮨はありそうもなく、珍しいところから、珍奇な食物や物の喩え。
・蛇の道は蛇（じゃのみちはへび）
−−−−−−−しや（は）(#siya6)−−−−−−−
・蛇は一寸にしてその気を得る（じゃはいっすんにしてそのきをうる）［＝人を呑む・兆（きざし）現わる］ 蛇は僅（わず）か一寸ほどのうちから、人を呑むような気迫がある。転じて、幼くして早くも衆に抜きん出た閃（ひらめ）きがあること。 類：●栴檀は二葉より芳し●牛を食らうの気有り
−−−−−−−しや（ま）(#siya7)−−−−−−−
・沙弥から長老にはなれぬ（しゃみからちょうろうにはなれぬ） 仏門に入ったばかりの修行僧が、間を省いて一気に学徳を備えた高僧になることはできない。ものごとは順序や段階を踏まなければならないことの喩え。一足（いっそく）跳びの出世などを望むものではないということ。 類：●仏になるも沙弥を経る●端から和尚はない●生まれながらの長老なし●河童も一度は川流れ
・三味線を弾く（しゃみせんをひく） １．相手の言うことに適当に調子を合わせて応対する。 用例：滑・当世阿多福仮面「下女はよいかげんに三味線ひいて」 ２．あらぬ事を言って惑（まど）わせる。誤魔化（ごまか）す。
−−−−−−−しや（ら）(#siya9)−−−−−−−
・洒落臭い（しゃらくさい） 洒落た真似をする。また、生意気である。 類：●小癪（こしゃく）である 用例：評判・難波物語「時々しゃらくさき事などとなへいだせり」 ★接尾語の「臭い」は、そのような傾向がある・そんなふうに思える・それに似ている・〜らしいなどの意。 例：「面倒臭い」「辛気臭い」「胡散臭い」「いんちき臭い」 語源：諸説ある。 ①遊里の言葉説。極上の伽羅（きゃら）の香りを焚（た）き込んで来る成金の野暮な客の匂いが着物に残ってしまうことを、揶揄して「伽羅臭い」と言い、それが転訛して「しゃらくさい」となったとする。元来は「野暮なこと」を意味した。②「しゃら」説。越前の三国界隈で、遊女のことを「しゃら」と呼び、素人女性が遊女のようにめかし込むことを「しゃらくさい」と言ったとする。③「洒落（しゃれ）」説。「しゃれくさい」からの転訛とする。 用例の出典：難波物語（なにわものがたり） 遊女評判記・花街本。明暦元年（１６５５）。・・・詳細調査中。
・舎利が甲になる（しゃりがこうになる） 到底有り得ないことのたとえ。 類：●甲が舎利になる ★「甲」は鎧（よろい）、一説に頭蓋骨とも＜国語大辞典（小）＞
・砂利を掴む（じゃりをつかむ） 「砂利」は奉行所の白州の意味で、奉行所で取調べを受けること。
・じゃりを引く（じゃりをひく） 「じゃり」は、歌舞伎で、小道具の仕掛け物を操る黒糸のこと。芝居で、仕掛け物の糸を引いて操る。転じて、陰で策略を巡らして人を思うように動かす。陰で糸を引く。
−−−−−−−しや（を）(#siyawo)−−−−−−−
・舎を道傍に作れば三年にして成らず（しゃをどうぼうにつくればさんねんにしてならず） 道端（みちばた）に家を建てようとするとき、道行く人の意見を一々取り入れていたら、それぞれが勝手なことを言うから、三年経（た）っても完成しない。一人一人の意見を聞いていたら、方針など決まるものではないということの喩え。 類：●船頭多くして船山に登る 出典：「後漢書−曹褒伝」 後漢の粛宗（しゅくそう・劉コウ）が礼楽を制定するにあたり、学者の班固（はんこ）に相談すると、学者たちを集めて論議させてから決めるべきだと建言した。しかし、粛宗は「家舎を道端に作って、道行く人に相談していたら三年経ってもでき上がらない」と、家造りに喩えて反対した。
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